Pourles TĂ©moins de JĂ©hovah, ce nâest pas lâĂąge qui est le facteur principal pour le baptĂȘme. Source : jw.org. De plus, les opposants mettent en avant les situations attristantes de mineurs excommuniĂ©s avec lesquels on Ă©vite tout contact. Tout comme les mineurs qui commettent des crimes sont jugĂ©s par les autoritĂ©s laĂŻques, soit au mĂȘme titre que les adultes
SociĂ©tĂ© Faits divers Deux hommes ont Ă©tĂ© mis en examen pour tentative de meurtre. L'un d'eux est suspectĂ© d'avoir tentĂ© d'assassiner son Ă©pouse dont il ne pouvait pas divorcer. Les faits se sont produits au mois de juin 2017 du cĂŽtĂ© de Champs-sur-Marne Seine-et-Marne. © Patrick Fouque/ Photo12/ Il aura fallu prĂšs d'un an d'enquĂȘte aux policiers de la brigade criminelle de la direction rĂ©gionale de la police judiciaire de Versailles Yvelines pour mettre au jour le glaçant scĂ©nario d'une tentative de meurtre sur une tĂ©moin de JĂ©hovah, ce mouvement religieux prĂ©-millĂ©nariste qui fĂ©dĂšre plus de 8 millions de membres actifs Ă travers le monde. Selon nos informations, un homme ĂągĂ© d'une trentaine d'annĂ©es a Ă©tĂ© mis en examen pour tentative d'homicide » Ă la mi-mai par un juge d'instruction de Meaux Seine-et-Marne, avant d'ĂȘtre placĂ© en dĂ©tention provisoire. Un complice, employĂ© comme lui dans le secteur du bĂątiment, a suivi le mĂȘme chemin. Ce dernier a reconnu qu'il avait Ă©tĂ© recrutĂ© par le premier afin de lui prĂȘter main-forte dans l'exĂ©cution d'un plan qui se voulait machiavĂ©lique. Mon client Ă©tait sous la contrainte morale et l'emprise psychologique du mari » estime Me David-Olivier Kaminski. Dans l'impossibilitĂ© de divorcer de son Ă©pouse â une telle sĂ©paration est proscrite chez les tĂ©moins de JĂ©hovah, hormis dans le cas d'infidĂ©litĂ© â, ce mari est soupçonnĂ© d'avoir tout simplement tentĂ© de la tuer. Un complice recrutĂ© pour quelques centaines d'euros Les faits se sont produits au mois de juin 2017 du cĂŽtĂ© de Champs-sur-Marne Seine-et-Marne. Au cours de sa garde Ă vue, Alain* a, dans un premier temps, niĂ© son implication, avant de faire valoir son droit au silence. En revanche, son comparse prĂ©sumĂ© est, lui, passĂ© aux aveux. Toujours selon nos informations, Arnaud* a indiquĂ© avoir Ă©tĂ© recrutĂ© » par le mari, bien dĂ©cidĂ© Ă se sĂ©parer de son Ă©pouse pour quelques centaines d'euros. Arnaud s'est ensuite vu exposer le macabre scĂ©nario. Le meurtre devait se dĂ©rouler au cours d'un pique-nique en forĂȘt, relate une source judiciaire. Une fois la femme assassinĂ©e par son Ă©poux Ă l'aide d'une arme Ă feu, le comparse devait rĂ©cupĂ©rer l'arme utilisĂ©e et les affaires portĂ©es par le meurtrier afin de faire disparaĂźtre toute trace de rĂ©sidus de tir. Ensuite, le meurtrier devait faire croire Ă une agression par des inconnus, avant de se rĂ©fugier auprĂšs de la police. » Un scĂ©nario glaçant, mais qui s'est finalement grippĂ©. Le jour des faits, Josette* est conviĂ©e par son Ă©poux Ă un dĂźner bucolique en lisiĂšre de forĂȘt. Au cours de cette soirĂ©e, le mari assure qu'il a une surprise Ă faire Ă sa femme Alain prĂ©texte devoir lui passer un bijou autour du cou afin de se positionner derriĂšre elle. C'est Ă ce moment-lĂ qu'il se serait saisi de son arme de calibre 22 Long Rifle pour tirer dans le dos de Josette. La victime a survĂ©cu Ă ses blessures GriĂšvement touchĂ©e, quasi Ă bout portant, l'Ă©pouse s'Ă©croule, mais ne succombe pas. Le tout sous les yeux d'Arnaud, restĂ© Ă bonne distance pour ne pas se faire repĂ©rer par la victime. On comprend alors que le mari s'est retrouvĂ© dĂ©contenancĂ© devant le corps de sa femme qui n'Ă©tait pas morte, poursuit la mĂȘme source. Son complice est alors entrĂ© en scĂšne pour rĂ©cupĂ©rer, comme prĂ©vu, une partie de ses vĂȘtements afin de tromper les investigations Ă venir. L'Ă©poux lui a demandĂ© de lui tirer dessus au niveau d'une Ă©paule afin de faire croire Ă une double tentative de meurtre perpĂ©trĂ©e par des inconnus. Son comparse s'est exĂ©cutĂ©, avant de disparaĂźtre. » L'Ă©poux blessĂ© a ensuite alertĂ© les secours, pour ensuite ĂȘtre soignĂ©. AprĂšs plusieurs mois de convalescence, sa femme s'est remise sur pied. C'est une vĂ©ritable miraculĂ©e... » souffle un proche du dossier. Des incohĂ©rences dans la narration des faits par le mari ont vite Ă©tĂ© mises au jour par les enquĂȘteurs de la crim de la PJ de Versailles. D'importantes investigations en matiĂšre de tĂ©lĂ©phonie ont permis d'Ă©tablir des contacts entre les deux hommes qui ont fait connaissance peu de temps avant cette tentative de meurtre, poursuit la mĂȘme source. Ils travaillaient tous les deux dans le bĂątiment, avant d'ĂȘtre mis en relation par des connaissances communes. » AprĂšs cette tentative de meurtre, les deux hommes se sont montrĂ©s particuliĂšrement prudents ils ne se sont plus jamais recontactĂ©s afin de brouiller un peu plus les pistes. Mais les policiers de la PJ de Versailles sont parvenus Ă Ă©tablir des contacts entre eux avant le sanglant pique-nique. L'arme du crime, elle, n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e. *Les prĂ©noms des auteurs prĂ©sumĂ©s ont Ă©tĂ© modifiĂ©s. Je m'abonne Tous les contenus du Point en illimitĂ© Vous lisez actuellement EXCLUSIF. Le glaçant scĂ©nario d'un tĂ©moin de JĂ©hovah pour tuer sa femme 11 Commentaires Commenter Vous ne pouvez plus rĂ©agir aux articles suite Ă la soumission de contributions ne rĂ©pondant pas Ă la charte de modĂ©ration du Point. Vous ne pouvez plus rĂ©agir aux articles suite Ă la soumission de contributions ne rĂ©pondant pas Ă la charte de modĂ©ration du Point. DĂ©couvrezcomment trois versets bibliques permettent de rĂ©futer les doctrines des TĂ©moins de JĂ©hovah sur la prĂ©sence de Christ depuis 1914, la chronologie des Ă©vĂ©nements lors de cette prĂ©sence ainsi que les doctrines concernant la rĂ©surrection et l'enlĂšvement des chrĂ©tiens lors du retour du Seigneur. Nous allons nous attarder dans cet article sur le texte de 1 Thessaloniciens Les TĂ©moins de JĂ©hovah, une religion "sous surveillance" SIPA. Mon histoire avec les TĂ©moins de JĂ©hovah est longue et complexe. Quand jâavais 15 ans, en 1975, jâavais une camarade de classe avec qui je faisais le trajet pour lâĂ©cole qui me parlait souvent de sa religion. Jâhabitais alors Ă Agde, et les autres copains de classe la voyaient comme une extra-terrestre et comme une personne trĂšs mystĂ©rieuse elle Ă©tait TĂ©moin de JĂ©hovah. Je voulais construire un monde de paix Comme tout bon petit âsoldat spirituelâ de cette organisation, elle faisait Ă©normĂ©ment de prosĂ©lytisme et distribuait, presque Ă chaque rĂ©crĂ©ation, des petits tracts sur sa religion. Cette copine mâa donnĂ© envie de rejoindre le mouvement. Issue dâune famille musulmane et pratiquante, jâavais peur quâon mâenvoie en AlgĂ©rie pour me marier de force. Le discours des TĂ©moins me plaisait beaucoup jâavais envie de construire un monde de paix et de justice. Ma camarade me ramenait souvent des petits livres utopistes, câĂ©tait trĂšs âbisounoursâ. JâĂ©tais trĂšs jeune et je voulais que le monde soit beau et gentil, quâon soit tous âfrĂšresâ. De toute façon, câĂ©tait soit les TĂ©moins de JĂ©hovah, soit la marine, mais dans tous les cas, je voulais partir de chez moi. Ils avaient tout orchestrĂ© Jâai finalement choisi les TĂ©moins de JĂ©hovah jâallais souvent manger chez les parents de ma camarade, et eux-mĂȘmes venaient souvent rendre visite Ă mes parents. Ils ont tentĂ© de les convaincre que la religion musulmane Ă©tait âbidonâ. Mon pĂšre, arrivĂ© en France dans les annĂ©es 60 pour faire de la maçonnerie, a beaucoup discutĂ© avec eux - mes parents Ă©taient, malgrĂ© tout, trĂšs ouverts - et on les a souvent reçus chez nous. Ma mĂšre nous laissait aller aux rĂ©unions parce quâelle se disait que ça allait nous cadrer. Mais Ă 18 ans, je suis partie dĂ©finitivement avec eux. Ils avaient tout orchestrĂ© Ă lâavance et avaient contactĂ© des TĂ©moins de JĂ©hovah Ă Savigny-sur-Orge pour me trouver une famille dâaccueil. Une femme seule et divorcĂ©e sâest proposĂ©e pour mâaccueillir. Quand jâai annoncĂ© la nouvelle Ă ma mĂšre, elle mâa frappĂ©e avec un balai et a jetĂ© toutes mes affaires par la fenĂȘtre. Nous nâavions pas de tĂ©lĂ©phone portable Ă lâĂ©poque. Je suis allĂ©e Ă la boulangerie prĂšs de chez nous, jâai appelĂ© les TĂ©moins de JĂ©hovah et ils sont venus me chercher. Ils mâont dit que je ne reverrai plus ma famille. Ne plus fĂȘter NoĂ«l, ne pas boire ou fumer Il nâest pas si compliquĂ© dâintĂ©grer les TĂ©moins de JĂ©hovah, pourvu que lâon respecte les principes de la Bible Ă la lettre. Enfin, de la Bible remaniĂ©e par la "Watch Tower" de Brooklyn, qui est d'ailleurs actuellement en plein dĂ©clin Ă cause des nombreux procĂšs pour pĂ©dophilie au sein des TĂ©moins de JĂ©hovah. Jâai donc arrĂȘtĂ© de fumer, je ne regardais pas nâimporte quel film, je nâavais pas de rapport sexuel avant le mariage, et je nâallais pas en boĂźte de nuit. Je ne fĂȘtais pas non plus NoĂ«l ou toute fĂȘte ayant un lien avec la famille. Ă Savigny-sur-Orge, jâai Ă©tĂ© accueillie comme une reine. On avait racontĂ© que jâavais quittĂ© ma famille musulmane, et les TĂ©moins de JĂ©hovah voyaient ça dâun bon oeil. Ils ont voulu mâinstrumentaliser et me faire recruter d'autres familles musulmanes. Comme ils avaient peur que je recule, jâĂ©tais sans cesse entourĂ©e et tous les soirs jâallais dĂźner dans une famille diffĂ©rente. J'ai recrutĂ© plusieurs familles musulmanes Chez les TĂ©moins de JĂ©hovah, on dĂ©conseille de sâinvestir dans un travail quelconque. Il faut faire le minimum possible pour subvenir Ă ses besoins et se consacrer tout le reste du temps Ă sa religion. On rejette totalement la sociĂ©tĂ© traditionnelle, et on nous explique qu'on va ĂȘtre dĂ©truit si on ne suit pas leurs prĂ©ceptes. Alors je faisais du mĂ©nage le matin et lâaprĂšs-midi du porte-Ă -porte. On devait tout noter de ces rencontres en porte-Ă -porte si on rencontrait une femme avec un bĂ©bĂ©, la prochaine fois quâon la verrait, on lui ramĂšnerait des fascicules sur la famille et la maternitĂ©. Si câĂ©tait un homme malade, on orienterait nos prospectus pour se focaliser sur la maladie⊠Jâai ainsi rĂ©ussi Ă recruter plusieurs familles musulmanes et je leur ai appris le français pour quâelles puissent lire la "Bible". Je devais fonder une famille Ăvidemment, on nâa pas le droit dâĂ©pouser quelquâun qui nâest pas TĂ©moin de JĂ©hovah. Alors, Ă 20 ans, jâai Ă©pousĂ© un âfrĂšreâ câest le nom quâon donne aux autres membres. Il Ă©tait allemand et ne parlait pas beaucoup le français. Je ne parlais pas beaucoup lâallemand non plus. Je nâĂ©tais pas amoureuse de lui, disons que je l'aimais de façon fraternelle. On mâavait surtout dit que je devais fonder une famille et quâil nâĂ©tait pas trĂšs bien vu que je reste seule. Nous sommes partis vivre en Allemagne, Ă Cologne, oĂč jâai fait lĂ aussi du porte-Ă -porte. Au bout dâun an lĂ -bas, la France me manquait. Mon mari a quittĂ© sa place au musĂ©e romain de Cologne par amour, et il a travaillĂ© dans une sociĂ©tĂ© de commerce import-export Ă Savigny. AmputĂ©e sans ma famille Ă 24 ans, jâai eu ma premiĂšre fille, et jâai souhaitĂ© divorcer Ă 26 ans. Je nâallais pas bien, sans ma famille, je me sentais amputĂ©e. JâĂ©tais aussi devenue boulimique. Mais le divorce nâest pas acceptĂ© chez JĂ©hovah. Il faut soit que votre conjoint soit mort, soit quâil vous ait trompĂ©e. Ce qui nâĂ©tait pas le cas. La prĂ©sence de lâune de mes soeurs Ă Savigny-sur-Orge elle avait Ă©tĂ© mariĂ©e de force en AlgĂ©rie, puis Ă©tait venue me rejoindre sans faire partie des TĂ©moins de JĂ©hovah mâa donnĂ© du courage de quitter cette organisation avec ma fille. J'avais compris qu'ils n'Ă©taient pas aussi bons que ce qu'ils voulaient me faire croire, qu'il y avait lĂ -bas aussi des clans les TĂ©moins de JĂ©hovah les plus aisĂ©s ne m'avaient jamais vraiment intĂ©grĂ©e. Au final, il y a autant de mĂ©disances Ă l'intĂ©rieur du mouvement qu'Ă l'extĂ©rieur. Ils n'ont pas tardĂ© Ă m'excommunier. 8 jours pour me rĂ©tracter Des anciens sont venus me voir chez moi, et ils m'ont donnĂ© huit jours pour me rĂ©tracter. Comme je ne me suis pas rĂ©tractĂ©e, les autres membres de JĂ©hovah avaient pour interdiction de me parler dans la rue sâils me croisaient. Jâavais plus de 500 connaissances avec qui je ne pouvais plus ĂȘtre en contact. Ăa a Ă©tĂ© la descente aux enfers. La prĂ©sence unique de ma soeur nâa pas suffi Ă me consoler. Je nâavais plus de repĂšres, jâavais quittĂ© toute ma famille, donc je nâavais plus de liens avec ma mĂšre, mon pĂšre, ou mon frĂšre et mes autres soeurs. Je me suis retrouvĂ©e seule avec une enfant de deux ans. Alcool, cigarettes, boĂźtes de nuit une frĂ©nĂ©sie Jâai commencĂ© Ă sortir en boĂźte de nuit, Ă boire de lâalcool, fumer beaucoup lors de mes sorties. Jâai rattrapĂ© tout ce que je nâavais pas pu faire que ce soit chez mes parents ou chez les TĂ©moins de JĂ©hovah, oĂč tout est diabolisĂ©, mĂȘme la musique. CâĂ©tait une sorte de frĂ©nĂ©sie. Jâai tout fait pour ĂȘtre acceptĂ©e par la sociĂ©tĂ© plus traditionnelle, par les amis de ma soeur. Tout sauf la drogue. Ăa a a durĂ© deux ans. Une deuxiĂšme fille aprĂšs trois fausses couches Et puis je me suis ressaisie jâai lu de nombreux livres de psychologie pour me dĂ©culpabiliser et comprendre que Dieu mâaimait encore, quoi que les TĂ©moins de JĂ©hovah aient pu me dire. Jâai compris que Dieu pouvait Ă©couter mes priĂšres, je me suis rĂ©conciliĂ©e avec moi-mĂȘme et avec JĂ©sus. Câest Ă ce moment que jâai Ă©pousĂ© mon deuxiĂšme mari, un Polonais, athĂ©e, qui Ă©tait plus jeune que moi. Jâavais 28 ans et lui 21, et on Ă©tait amoureux fous. Jâai vraiment aimĂ© mon mari, cette fois. Jâai eu une autre fille aprĂšs trois fausses couches. On a dĂ©mĂ©nagĂ© dans le Sud de la France, Ă SĂšte, pour que je puisse revoir ma famille. Ma mĂšre sâest rĂ©conciliĂ©e avec moi, et mâa mĂȘme invitĂ©e avec mon deuxiĂšme mari en AlgĂ©rie, oĂč nous avons Ă©tĂ© reçus comme des rois. Entre temps, les TĂ©moins de JĂ©hovah avaient tentĂ© de me rĂ©cupĂ©rer, et de me rĂ©intĂ©grer, sous plusieurs conditions je devais revenir et pendant un an, personne ne pouvait mâadresser la parole et je ne devais manquer aucune rĂ©union. Jâai dit non, je trouvais le concept injuste. Une Ă©picerie dans le Morbihan Malheureusement, mon second mariage nâa pas tenu le coup mon Ă©poux Ă©tait trop immature. Je suis allĂ©e me âressourcerâ dans le Morbihan, oĂč je ne connaissais personne, avec mes deux filles. LĂ -bas, jâai repris des forces et jâai montĂ© une petite Ă©picerie Ă mon compte en 1994. Jâai vĂ©cu seule avec mes filles dans la campagne bretonne. Ce nâĂ©tait pas toujours facile, parce quâon Ă©tait isolĂ©es de tout. On en a d'ailleurs beaucoup souffert. Lâhiver je ne travaillais pas, et nos dĂ©placements Ă©taient compliquĂ©s car on nâavait pas de voiture. On faisait beaucoup de stop. Les dettes se sont accumulĂ©es. Les TĂ©moins de JĂ©hovah n'avaient pas changĂ© Les TĂ©moins de JĂ©hovah mâont invitĂ©e au âmĂ©morialâ, une rĂ©union qui a lieu au moment de PĂąques, oĂč ils convient tout le monde, mĂȘme les membres dĂ©chus. CâĂ©tait Ă Vannes. Nous y sommes allĂ©es en stop. Ils nous ont fait asseoir au fond parce que jâavais Ă©tĂ© exclue, et personne ne mâa adressĂ© la parole. Jâai pu constater quâils nâavaient pas changĂ©. Ăa mâa Ă©normĂ©ment déçue. La maladie m'a affaiblie Quand nous avons dĂ©mĂ©nagĂ© Ă Nantes, oĂč jâai ouvert un cabinet de voyance on mâa toujours dit que jâavais un don et ma plus grande fille est allĂ©e vivre avec son pĂšre, qui avait repris contact avec elle. Elle voulait rattraper le temps perdu. Je suis restĂ©e avec ma deuxiĂšme fille, avec qui je mâentendais trĂšs bien. Nous Ă©tions clairement fusionnelles. Mais je suis tombĂ©e malade. Je souffrais de sinusites infectieuses qui me clouaient au lit. Je devais prendre jusquâĂ huit mĂ©dicaments par jour. J'ai acceptĂ© qu'elle prenne des cours de catĂ©chisme avec eux Un jour, les TĂ©moins de JĂ©hovah sont revenus frapper Ă notre porte. Câest ça qui est incroyable avec eux vous nâavez pas besoin dâaller vers eux, ils viennent Ă vous. Et pour peu que vous soyez dans une pĂ©riode difficile, ils en profitent. Moi, je me trouvais dans une grande prĂ©caritĂ©, et je ne pouvais pas mâoccuper au mieux de ma fille Ă cause de ma maladie. Alors, quand ma fille mâa dit quâelle aimerait connaĂźtre mieux JĂ©sus, jâai acceptĂ© quâelle prenne des cours de catĂ©chisme avec les TĂ©moins de JĂ©hovah, mais chez nous pour que je garde le contrĂŽle. On Ă©tait, Ă lâĂ©poque, toujours trĂšs complices. Ma fille n'a plus voulu fĂȘter NoĂ«l Mais au bout de deux ans dâĂ©tudes de la Bible avec les TĂ©moins de JĂ©hovah, ma fille nâa plus voulu fĂȘter NoĂ«l. LâannĂ©e prĂ©cĂ©dente avait pourtant Ă©tĂ© magique, puisque nous avions passĂ© les fĂȘtes avec mon deuxiĂšme ex-mari, ma grande fille et la plus petite, comme une famille. Entre sa crise dâadolescence et les TĂ©moins de JĂ©hovah, cela a Ă©tĂ© compliquĂ© Ă gĂ©rer. On a commencĂ© Ă entrer en conflit parce que je ne voulais plus quâelle sâinvestisse autant. Elle a voulu commencer Ă faire du porte-Ă -porte et notre relation sâest envenimĂ©e. Elle me disait que mon travail de voyance Ă©tait dĂ©moniaque, elle qui adorait tirer les cartes quand elle Ă©tait plus jeune. Entre ses rĂ©unions deux fois par semaines, le lycĂ©e, lâĂ©tude de la Bible, ma fille Ă©tait Ă©puisĂ©e. Et les TĂ©moins de JĂ©hovah en ont profitĂ© pour lui monter la tĂȘte contre moi. Un mot sous mon bol de cafĂ© Ă 18 ans, elle a donc dĂ©cidĂ© de partir pour les suivre. Jâai trouvĂ© un mot sous mon bol de cafĂ© un matin âMerci pour tout ce que tu as fait pour moi, je te souhaite dâĂȘtre heureuse, jâai besoin de vivre ma vie et ma religion. Tu es invitĂ©e Ă rejoindre le peuple de JĂ©hovah, plein dâamour et de compassion. M.â Dans la chambre, ma fille pleurait. Elle mâa sautĂ© au cou et mâa dit quâelle Ă©tait dĂ©solĂ©e, mais quâelle sâĂ©tait engagĂ©e. Mon ex-mari, son pĂšre, est venu tout de suite, et nous avons dĂ©cidĂ© quâelle le suivrait Ă Agen pendant les vacances dâĂ©tĂ©. Mais lĂ -bas, elle a continuĂ© Ă assister Ă des rĂ©unions de JĂ©hovah, tout en communiquant avec moi par SMS, lâair de rien. Ce nâest quâĂ son retour au mois dâaoĂ»t quâelle mâa appelĂ©e pour me dire quâelle ne reviendrait pas. "L'Ă©tĂ© meurtrier" CâĂ©tait en 2010 et pour moi, câest ce que jâappelle âlâĂ©tĂ© meurtrierâ. Comme je suis excommuniĂ©e, ma fille nâa donc pas le droit de me parler ni de me contacter. Elle peut cependant voir son pĂšre, et passer des vacances avec lui, car lui n'a pas Ă©tĂ© rĂ©pudiĂ© par les TĂ©moins de JĂ©hovah. Un jour, nous nous sommes croisĂ©es dans un bus de Nantes. Elle sâest mise Ă pleurer, moi aussi. Mais elle mâa simplement dit quâelle Ă©tait majeure et qu'elle pouvait faire ce que bon lui semblait. La premiĂšre annĂ©e de son dĂ©part, jâĂ©tais perdue, choquĂ©e. Jâai pleurĂ© tout ce que jâai pu. J'essaie de communiquer avec elle comme avant Au bout d'un moment, jâai dĂ©cidĂ© de mĂ©diatiser mon histoire. Jâai fait venir France 3, la presse locale, jâai portĂ© plainte pour abus de faiblesse⊠Mais ma plainte a Ă©tĂ© classĂ©e sans suite parce quâil nây a pas eu de trace de violence. Sur le plateau dâune Ă©mission tĂ©lĂ©visĂ©e, jâai rencontrĂ© Dounia Bouzar, spĂ©cialiste de lâendoctrinement. Elle mâa conseillĂ© de continuer Ă communiquer avec ma fille comme avant, de lui envoyer des images dâelle petite⊠Câest ce que je fais, mais elle ne me rĂ©pond jamais. Je lui envoie aussi de nombreux articles sur les TĂ©moins de JĂ©hovah, sur, par exemple, le procĂšs qui a lieu en ce moment pour pĂ©dophilie. Ă chaque fois, elle considĂšre seulement quâil sâagit dâune propagande anti-TĂ©moins de JĂ©hovah. En tout, je nâai eu que quelques contacts trĂšs brefs avec elle. Et depuis un an, je nâai plus aucune nouvelle. Ă chaque article qui paraĂźt sur mon histoire, je reçois beaucoup dâinsultes des TĂ©moins de JĂ©hovah, qui me disent que ma fille a bien fait de me quitter. Cela peut toucher toutes les classes sociales Aujourdâhui, en France, ce mouvement est reconnu comme une religion Ă dĂ©rive sectaire. Il est donc sous surveillance de la Milivudes, et certains TĂ©moins de JĂ©hovah sont sanctionnĂ©s quand il y a refus de soins, ou lors de cas de pĂ©dophilie, ce qui arrive souvent puisque le porte-Ă -porte se fait souvent Ă deux, avec un enfant et un adulte⊠Je suis soutenue par lâassociation CAFFES, dont la prĂ©sidente a recueilli des milliers de plaintes de victimes des TĂ©moins de JĂ©hovah. Ă Nantes, jâai rencontrĂ© une autre mĂšre qui a perdu sa fille Ă cause des TĂ©moins de JĂ©hovah. Je lâai orientĂ©e vers la police, vers certaines associations. Sa fille de 22 ans Ă©tait gendarmette et issue dâune famille bourgeoise. Mais elle est quand mĂȘme partie elle aussi. Il y a 4 mois, elle sâest mariĂ©e sans inviter personne de sa famille. Voila la preuve que cela touche tout le monde et toutes les classes sociales. MĂȘme si aujourd'hui j'ai trouvĂ© un Ă©quilibre, que j'ai fait ma vie aprĂšs les TĂ©moins de JĂ©hovah, et que j'ai beaucoup d'activitĂ©s peinture, animaux, et lutte contre l'endoctrinement, je souhaite que la loi interdise aux mineurs toute activitĂ© en compagnie des TĂ©moins de JĂ©hovah, sauf en prĂ©sence dâun parent. Et quâil y ait, enfin, un dĂ©bat politique sur les dĂ©rives de ce mouvement. Propos recueillis par Audrey Kucinskas Lesoir de la PĂąques du calendrier juif les TĂ©moins de JĂ©hovah cĂ©lĂšbrent un moment de recueillement et de remerciement en souvenir du sacrifice de JĂ©sus Christ (Evangile selon Jean 13.1 .) Pour eux lâhomme nâest pas lâennemi de lâhomme, mais JĂ©sus Christ est venu sur Terre pour offrir sa vie et rendre la vie Ă©ternelle aux Ă 25 ans, j'ai eu un rĂ©veil. Pour certains, ça prend des annĂ©es, moi, ça m'a pris quelques heures. Quand on est endoctrinĂ©, on a des Ă©cailles dans les yeux et tout d'un coup⊠elles tombent ». Des TĂ©moins de JĂ©hovah, mouvement religieux se rĂ©clamant du christianisme et connu pour sa mĂ©thode de prĂ©dication de porte-Ă -porte, Michaela prĂ©nom d'emprunt connaĂźt les moindres rouages. Elle est nĂ©e dedans », ses parents, oncles et tantes se sont baptisĂ©s dans les annĂ©es 1980. Mais aujourd'hui, cette webdesigneuse de 26 ans, pĂ©trie de doutes quant Ă ses croyances religieuses, veut quitter les rangs de cette communautĂ© qui compte de 150 Ă 200 000 membres en France. Dessites de rencontre pour les tĂ©moins de jehovah +5 . JipĂ©. le lynx. _Coeur de Loi. chateaudeau. _Adso. 9 participants. FORUM METAPHYSIQUE :: Les Religions Abrahamiques :: Le Christianisme :: TĂ©moin de JĂ©hovah. Page 2 sur 2. Page 2 sur 2 âą 1, 2. Re: Des sites de rencontre pour les tĂ©moins de jehovah. par le lynx Dim 14 AoĂ» 2011 - 16:15. Cher Gaston21, A la sortie du RER, Ă Villepinte Seine-Saint-Denis, un petit groupe d'hommes en costume accueille les familles L'assemblĂ©e des TĂ©moins, c'est tout droit. » Direction le Parc des expositions. C'est lĂ que 54 000 TĂ©moins de JĂ©hovah se sont rĂ©unis durant quatre jours. SimultanĂ©ment, neuf autres villes de l'Hexagone accueillaient des participants venus du monde entier. Je suis venue voir une de mes Ă©tudiantes de l'Ă©cole biblique qui va prendre le baptĂȘme », explique Annick, 58 ans, originaire d'Ăpinay-sur-Seine Seine-Saint-Denis. 300 futurs TĂ©moins ont pris place aux abords de la piscine oĂč une vingtaine de ministres du culte en tee-shirts blancs rĂ©pĂštent les gestes de l'immersion totale, la seule mĂ©thode utilisĂ©e, en rĂ©fĂ©rence au baptĂȘme de JĂ©sus dans le Jourdain. Il y a 32 ans, Annick a suivi le mĂȘme rituel. Depuis, elle prĂȘche » toutes les semaines. Quand j'ai commencĂ©, il Ă©tait facile d'entrer en contact avec les gens, se souvient-elle. Puis pendant un temps, on n'a plus pu sortir la Bible pour entamer la discussion. Les Français se fermaient systĂ©matiquement. Depuis deux ans, je sens que l'intĂ©rĂȘt revient. Il y a plus de curiositĂ© et on est mieux connus. » Des "mises au pilori en public" rĂ©guliĂšres Durant des annĂ©es, c'est un climat de chasse aux sorciĂšres qui a prĂ©valu, renchĂ©rit Guy Canonici, prĂ©sident de l'association française des TĂ©moins de JĂ©hovah. Les choses se calment, mais il y a encore des difficultĂ©s environ un millier d'actes de dĂ©gradations par an contre des salles du royaume, nos lieux de culte ; des refus de location de salles par les municipalitĂ©s ; des agressions. Un de nos membres d'HĂ©ricourt Haute-SaĂŽne est actuellement hospitalisĂ© aprĂšs avoir Ă©tĂ© frappĂ© alors qu'il prĂȘchait dans la rue. » Pour les enfants de TĂ©moins de JĂ©hovah, Guy Canonici parle de mises au pilori en public » rĂ©guliĂšres Quand des associations anti-sectes viennent dans les classes, elles demandent aux enfants dont les parents sont membres de s'identifier et fustigent leur mode de vie et leurs croyances. » Est-ce pour cela que le journaliste est chaperonnĂ© » ? Toujours est-il que les reprĂ©sentants de la presse sont priĂ©s de faire leurs interviews sous contrĂŽle. Dans la foule, des fidĂšles acceptent nĂ©anmoins de parler librement. C'est le cas de Mathieu, 19 ans, originaire de Blois Loir-et-Cher. Je n'ai jamais connu de moquerie Ă l'Ă©cole. Toute ma classe savait que j'Ă©tais TĂ©moin de JĂ©hovah et ça ne posait pas de problĂšme. » Il a commencĂ© l'Ă©vangĂ©lisation en porte-Ă -porte dĂšs l'Ăąge de 11 ans, avec ses parents. On se fait souvent rembarrer mais c'est normal. Parfois c'est un peu plus vif, on nous dit "Partez ou je sors le fusil". » Titulaire d'un BTS, Mathieu vient de signer un CDI dans le domaine de l'optique. DĂšs la rentrĂ©e, il devra concilier la pratique du prĂȘche, rĂ©putĂ©e chronophage, et son travail Ă temps plein. Un cumul tout Ă fait envisageable selon lui. En fait, j'ai une vie comme tout le monde. » "Je n'ai jamais ressenti d'hostilitĂ©" La plupart tiennent Ă nous le dire oui, ils ont une vie en dehors du cercle des TĂ©moins de JĂ©hovah. J'ai des amies musulmanes que je vois rĂ©guliĂšrement, explique Candy, rouennaise de 29 ans et membre depuis plus de dix ans. On discute de nos croyances et ni elles ni moi n'essayons d'amener l'autre Ă renier sa façon de voir. » Pour Gilles, 21 ans, l'image du pauvre petit TĂ©moin de JĂ©hovah qui n'a jamais eu d'anniversaire et vit dans un carcan est dĂ©passĂ©e ». S'il ne cĂ©lĂšbre pas le jour de sa naissance, c'est parce que ce n'est pas une fĂȘte inscrite dans la Bible ». Il y a trois ans, ce Martiniquais est arrivĂ© Ă Toulouse pour suivre une formation d'aiguilleur du ciel. Quand les gens de ma promo ont su que j'Ă©tais TĂ©moin, ils ont rĂ©agi par de la surprise ou de l'indiffĂ©rence, mais je n'ai jamais ressenti d'hostilitĂ© ni de discrimination Ă mon Ă©gard. » Que ce soit dans la rue ou lors du porte-Ă -porte, GĂ©rard, 58 ans, a lui toujours senti des rĂ©actions majoritairement positives ». Ă Puteaux Hauts-de-Seine, il prĂȘche dans son quartier Il y a eu une pĂ©riode oĂč le premier abord Ă©tait trĂšs froid, mais comme nous Ă©vangĂ©lisons lĂ oĂč nous vivons, les gens apprennent Ă nous connaĂźtre et le contact s'Ă©tablit petit Ă petit. Un voisin m'a rĂ©cemment dit "Je ne suis pas d'accord avec toi mais je respecte ta position". » Dansle document distribuĂ© en dĂ©but de semaine Ă la presse par l'UMP prĂ©sentant les 26 propositions du parti pour la laĂŻcitĂ©, il est dressĂ© un panorama religieux de la France d'aujourd'hui. Et parmi les "mouvements religieux atypiques" sont citĂ©s comme unique exemple les TĂ©moins de JĂ©hovah. Un classement pour le moins inhabituelArticle rĂ©servĂ© aux abonnĂ©s SI CE N'EST PAS la fin du monde, cela y ressemble ! InstallĂ©s en France depuis 1906 date de la crĂ©ation de la premiĂšre association de fidĂšles, les TĂ©moins de JĂ©hovah accusent Dominique Strauss-Kahn, ministre des finances, de vouloir leur mort Ă brĂšve Ă©chĂ©ance. Le contentieux les opposant au fisc couvait depuis deux ans. Leur consistoire national a dĂ©cidĂ© de le rendre public. Les TĂ©moins de JĂ©hovah rappellent que la France cĂ©lĂšbre cette annĂ©e le quatriĂšme centenaire de l'Ă©dit de Nantes, qualifiĂ© d' Ă©dit de tolĂ©rance », et s'estiment victimes d'une persĂ©cution digne des guerres de religion. C'est une somme colossale que le fisc leur rĂ©clame 303 millions de francs, au titre de la taxation sur les dons manuels loi du 19 mai 1992. Soit 150 millions de taxe proprement dite au barĂȘme de 60 % appliquĂ© aux offrandes de fidĂšles, auxquels il faut ajouter un montant Ă©gal de pĂ©nalitĂ©s et d'intĂ©rĂȘts. La somme exigĂ©e reprĂ©sente cinq annĂ©es de dons 60 millions par an versĂ©s par les quelque deux cent mille adeptes. L'administration fiscale ne semble pas disposĂ©e Ă transiger. Si le premier contrĂŽle remonte Ă janvier 1996, une ordonnance en date du 5 juin prĂ©voit dĂ©jĂ la saisie conservatoire des biens mobiliers et immobiliers de l'association, principalement situĂ©s Ă Louviers Eure. C'est un redressement d'une ampleur sans prĂ©cĂ©dent pour une association Ă caractĂšre religieux. La taxation sur les dons manuels n'est pas applicable aux associations cultuelles », c'est-Ă -dire celles qui n'ont que le culte pour objet, les seules que reconnaĂźt l'administration depuis la loi de sĂ©paration des Eglises et de l'Etat de 1905. MalgrĂ© leurs pressions, les TĂ©moins de JĂ©hovah n'ont jamais rĂ©ussi Ă se faire reconnaĂźtre comme association cultuelle par le ministĂšre de l'intĂ©rieur et des cultes, seul compĂ©tent en la matiĂšre. Ce conflit intervient dans un contexte de vigilance renforcĂ©e contre les sectes depuis les tragĂ©dies de l'Ordre du temple solaire de 1994 et 1995. Dans le rapport Gest-Guyard de janvier 1996, les TĂ©moins de JĂ©hovah Ă©taient citĂ©s parmi les sectes les plus dangereuses, de loin la plus nombreuse. Mais les conditions de rĂ©daction de ce rapport parlementaire Ă base d'investigations policiĂšres avaient Ă©tĂ© contestĂ©es. Les parties prenantes Ă ce dĂ©bat administrations, associations de dĂ©fense, juristes, avocats sont loin d'ĂȘtre d'accord sur la dĂ©finition mĂȘme d'une secte et les critĂšres de dangerositĂ©. Il vous reste de cet article Ă lire. La suite est rĂ©servĂ©e aux abonnĂ©s. Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil Ă la fois Ce message sâaffichera sur lâautre appareil. DĂ©couvrir les offres multicomptes Parce quâune autre personne ou vous est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil. Vous ne pouvez lire Le Monde que sur un seul appareil Ă la fois ordinateur, tĂ©lĂ©phone ou tablette. Comment ne plus voir ce message ? En cliquant sur » et en vous assurant que vous ĂȘtes la seule personne Ă consulter Le Monde avec ce compte. Que se passera-t-il si vous continuez Ă lire ici ? Ce message sâaffichera sur lâautre appareil. Ce dernier restera connectĂ© avec ce compte. Y a-t-il dâautres limites ? Non. 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Pourlâinstant, les TĂ©moins de JĂ©hovah nâont pas prĂ©vu de reprendre leur activitĂ© publique dâĂ©vangĂ©lisation. Ils continuent donc de contacter leurs voisins par tĂ©lĂ©phone et par courrier. En novembre 2021, Ă compter du dĂ©but de la pandĂ©mie, les TĂ©moins de JĂ©hovah en GuinĂ©e avaient consacrĂ©s plus de 79,790 heures Ă donnerAccueil Beauvais et environs Lâassociation cultuelle a proposĂ© des portes ouvertes samedi 22 fĂ©vrier dans sa nouvelle salle du royaume de Beauvais. Une initiative plutĂŽt rare. Et critiquĂ©e par Nicolas Jacquette, qui a passĂ© les 22 premiĂšres annĂ©es de sa vie chez les tĂ©moins de JĂ©hovah. Article rĂ©servĂ© aux abonnĂ©s Il suffit de nous regarder pour voir comment une forme de vie intelligente peut se dĂ©velopper d'une maniĂšre que nous n'aimerions pas rencontrer." Stephen HAWKING . Jo_bis ModĂ©rateur Messages: 10209 EnregistrĂ© le: 30 Jan 2004 10:33. Haut. Re: tĂ©moin de jĂ©hovah. Message par Lenalan » 30 Nov 2019 11:14 . Elisabait a Ă©crit :Bonjour, Je vois qu'il s'agit
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PubliĂ© le vendredi 9 Mai 2014 Ă 18h22 Une Carolo de 83 ans, veuve depuis un mois, a reçu deux lettres pour lâinviter Ă rejoindre les tĂ©moins de jehovah. Sa famille est choquĂ©e Profiter de la dĂ©tresse, de la triste et de la faiblesse dâune dame ĂągĂ©e, câest rĂ©voltant. » Simonne habite Charleroi et a perdu son mari dĂ©but avril. La famille a publiĂ© une annonce nĂ©crologique. Quelques jours aprĂšs les funĂ©railles, Ă cĂŽtĂ© des lettres de condolĂ©ances, Simonne a dĂ©couvert un Ă©trange courrier. En rĂ©alitĂ©, nous ne connaissons pas du tout le destinateur de la lettre », nous confie sa fille, Marie. En parcourant le contenu, nous nous sommes aperçus que nous avions affaire Ă un tĂ©moin de jehovah. Le discours Ă©tait choquant. TrĂšs clairement, lâauteur tente de profiter de la dĂ©tresse de maman pour lâattirer chez les Jehovah. » Voici quelques extraits dudit courrier Par le journal local, jâai appris que vous aviez perdu un ĂȘtre aimĂ©. [âŠ] Jehovah vaincra la mort et elle disparaĂźtra pour toujours. [âŠ] La bible montre que nous pourrons revoir nos chers disparus. » Quelques jours plus tard, Simonne reçoit une seconde lettre du mĂȘme acabit. Le dĂ©but du courrier est similaire Ayant appris par les journaux la triste nouvelle du dĂ©cĂšs de votre Ă©poux⊠[âŠ] Mais on doit sây faire, nous devons tous y passer. [âŠ] La majoritĂ© des religions ne connaissent pas le vrai nom de dieu qui est jehovah. » Lâauteur propose ensuite une rencontre Si vous dĂ©sirez en savoir plus Ă ce sujet, vous pouvez me joindre par tĂ©lĂ©phone ou questionner les tĂ©moins qui passent, ils se feront un plaisir de rĂ©pondre Ă toutes vos questions. ». La rĂ©daction a contactĂ© le second auteur. Il sâagit dâune dame qui reconnaĂźt avoir Ă©crit cette lettre Oui, en effet, jâĂ©cris souvent aux personnes qui ont perdu un ĂȘtre cher. Les tĂ©moins de Jehovah sont Ă lâĂ©coute de ceux qui sont dans la douleur. Je peux me dĂ©placer et venir chez vous. Lâobjectif est de vous convaincre de croire en dieux, en jehovah ». Pour la famille, la dĂ©marche est inopportune. Franchement, cette initiative est certes lĂ©gale mais elle nâen reste pas moins dĂ©placĂ©e », estime Marie. Recevoir deux lettres de ce genre en moins dâun mois aprĂšs de la dĂ©cĂšs de papa, câest choquant. Si cela continue, on se dirige tout droit vers du harcĂšlement⊠» Pourlui, « les TĂ©moins de JĂ©hovah ne mettent pas toujours le mĂȘme sens sous un mot utilisĂ© par la majoritĂ© de la population. Quand ils affirment laisser leurs adeptes libres, avec grand sourire, il faut comprendre que sâils ne font pas le bon choix tel quâindiquĂ© par leur Organisation, les consĂ©quences nâen seront que nĂ©fastes, voire dĂ©sastreuses: rĂ©primandes, rencontre avec © Regis Duvignau / Reuters 01/07/2011 Ă 1332, Mis Ă jour le 12/04/2016 Ă 1627 Selon une dĂ©cision de la Cour europĂ©enne des droits de lâHomme, les TĂ©moins de JĂ©hovah ne seraient pas une secte, mais une religion, et devraient donc bĂ©nĂ©ficier des exonĂ©rations dâimpĂŽts assorties. Victoire judiciaire pour les TĂ©moins. La cour europĂ©enne des droits de lâHomme de Strasbourg a rendu hier jeudi une dĂ©cision favorable Ă lâassociation, quâelle estime victime dâune violation de leur droit Ă exercer librement leur religion». ClassĂ©e comme secte en France depuis 1995, lâorganisation souhaitait bĂ©nĂ©ficier dâexonĂ©rations fiscales sur les dons, accordĂ©es aux organismes culturels et religieux. Seulement, le gouvernement français a toujours refusĂ© cette solution, menant Ă un redressement fiscal, dĂ©cidĂ© en 1998. La somme aurait atteint les 57,5 millions dâeuros en 2010. Cet argent correspond, comme lâexplique lâagence Reuters, Ă des dons manuels», des offrandes» faites par les les TĂ©moins de JĂ©hovah, cela correspondrait Ă quatre euros par personne et par mois, entre 1993 et 1996, pĂ©riode visĂ©e par le redressement. Les 250 000 membres que revendiquent les TĂ©moins sont donc soulagĂ©s de la dĂ©cision de la Cour de Strasbourg, qui a affirmĂ© Il convient de rappeler le libre exercice du droit Ă la libertĂ© de religion des TĂ©moins de JĂ©hovah est protĂ©gĂ© par lâarticle 9 de la Convention europĂ©enne des droits de lâHomme». La dĂ©cision a Ă©tĂ© rendue Ă lâunanimitĂ© des juges. Ce nâest pas la premiĂšre fois que la Cour europĂ©enne rend un arrĂȘt favorable aux TĂ©moins de JĂ©hovah. Ils ont bĂ©nĂ©ficiĂ© du soutien des juges contre les gouvernements russes, gĂ©orgiens, grecs et autrichiens. La dĂ©cision est toujours susceptible dâappel. La suite aprĂšs cette publicitĂ© DĂ©jĂ une victoire fin maiLe 30 mai dĂ©jĂ , la Cour administrative dâappel de Paris avait donnĂ© raison aux TĂ©moins de JĂ©hovah contre lâadministration pĂ©nitentiaire. Il Ă©tait reprochĂ© Ă cette derniĂšre le refus dâaccorder le statut dâaumĂŽniers de prison aux ministres de leur culte. Le tribunal avait motivĂ© son jugement ConsidĂ©rant en premier lieu, que la demande ... d'agrĂ©ment en tant qu'aumĂŽnier bĂ©nĂ©vole des Ă©tablissements pĂ©nitentiaires pouvait ĂȘtre instruite au regard des dispositions des articles D. 433 et suivants du code de procĂ©dure pĂ©nale, dĂšs lors, que l'association Les TĂ©moins de JĂ©hovah de France» bĂ©nĂ©ficie du statut d'association cultuelle rĂ©gie par la loi du 9 dĂ©cembre 1905...» Dans un communiquĂ© publiĂ© sur leur site, les TĂ©moins de JĂ©hovah rejettent toute accusation de prosĂ©lytisme en dĂ©tention», affirmant que ce sont les personnes dĂ©tenues elles-mĂȘmes qui se mettent en contact avec les TĂ©moins de JĂ©hovah pour recevoir une assistance spirituelle ou des publications religieuses». Câest en vertu dâun rapport rendu par le ContrĂŽleur gĂ©nĂ©ral des lieux de privation de libertĂ©, Jean-Marie Delarue, le 24 mars dernier, que la Cour administrative dâappel de Paris a condamnĂ© lâinstitution pĂ©nitentiaire DĂšs lors qu'une religion est regardĂ©e comme telle par le droit applicable, ses aumĂŽniers doivent pouvoir disposer, comme tous les autres aumĂŽniers, de prĂ©rogatives identiques et ne sauraient ĂȘtre cantonnĂ©s, par exemple dans les Ă©tablissements pĂ©nitentiaires, Ă un statut de visiteur qui conduit Ă une "religion du parloir"». Contenus sponsorisĂ©s