Hildegardede Bingen, une sainte à la mode. Croire. Naturopathe avant l’heure, cette bénédictine allemande du XIIe siècle connaît un succès croissant, notamment depuis sa canonisation en

Bienvenuesur Ode à La Vie Minéraux. Les pierres et les cristaux sont un don de notre Terre mère. Depuis toujours, ils accompagnent l'homme en lui offrant abris, outils et protection. Il y a 30 000 ans certaines pierres étaient utilisées comme amulettes. Dans l'Egypte ancienne, le Lapis Lazuli était utilisé pour la vision.

Poudred'hysope 25 g. L'hysope est l'un des aromates les plus vieux des pays méditerranéens. Un peu moins aromatique de l'hysope fraiche, l'hysope en poudre Hildegarde de Bingen apaisera votre système respiratoire (gorge, pharynx, cordes vocales) et apportera à votre cuisine une note rafraîchissante et aromatique.

Bélice est une marque française fondée en 2013 d’après une volonté celle d’éradiquer le plastique de nos salles de bains. Pour cela, la solution trouvée a fondé l’identité de la marque fabriquer les produits sous leur forme solide comme des déodorants, du dentifrice ou encore du shampoing. Ainsi, plus besoin d’emballage pour contenir le produit. Le but est de proposer des produits artisanaux, 100% d’origine naturelle, sans plastique et non testés sur les animaux. En effet, la marque met un point d’honneur à respecter leprocessus de production des produits, ils doivent être fait en France et chaque étape comme la préparation, le mélange des composants, le coulage et la découpe sont réalisés à la main. Bélice créée des produits dont les formules sont courtes, transparentes et efficaces. Cette efficacité est assurée par la saponification à froid, une technique qui à partir d’une solution donne lieu à un composant solide. Le fonctionnement est simple, c’est une réaction chimique entre un corps gras soit une huile végétale ou beurre et une base forte un minerai comme la potasse par exemple la rencontre des deux suffit pour former un produit solide, non polluant et dont les vitamines et les vertus des ingrédients bio sont préservées. Bélice est soutenue dans ses efforts pour vous proposer des produits sains, faits artisanalement en France, d’origine naturelle, sans plastique et sans cruauté animale, par différents labels comme Nature et Progrès et Cosmos organic.

Queltype de fruit est la mûre sauvage ? Les fruits de la ronce, les mûres sauvages. ©AdobeStock. Le fruit de la mûre, appelé aussi muron, est un poly-drupe. Le drupe est un fruit dont le péricarpe est partiellement comestibles car charnu et goûteux. Le drupe se développe à partir du pistil sur la base de la fleur.

Produit naturel autant que légendaire, le lait de chèvre bénéficie d’une composition unique à laquelle Nous devons ses propriétés exceptionnelles. Il demeure aujourd’hui l’une des meilleures réponses pour hydrater et nourrir en douceur les peaux les plus sensibles et exigeantes. Le lait de chèvre alpine un lait qui a fait ses preuves Le lait de chèvre a traversé les siècles et les frontières, répandant autour de lui, ses bienfaits. Sainte Hildegarde de Bingen, bénédictine et médecin, lui prêtait dès le XIIème siècle des vertus exceptionnelles. Vertus appréciées par l’impératrice Elisabeth II d’Autriche, SISSI, qui l’utilisait comme soin de beauté allant, comme Cléopâtre, jusqu’à prendre des bains dans le précieux laitage. Le lait de chèvre un remarquable pouvoir hydratant et anti radicaux libres Utilisé en cosmétique, le lait de chèvre est extrêmement efficace et sans odeur. Ses propriétés – uniques – sont reconnues dans le monde entier, pour le soin des épidermes fragiles en particulier. Ainsi, au Canada, pour protéger la peau contre la rudesse du climat, de nombreux laboratoires l’intègrent dans leurs soins pour mains, visage et corps. Ces usages s’expliquent par la composition du lait de chèvre et sa teneur remarquable en Acides aminés, teneur comparable à la protéine de lait maternel, Vitamine A sous sa forme la plus active la Pro-Vitamine A ou Rétinol, Co-enzyme Q10 vitamine anti-oxydante qui lutte contre le vieillissement cellulaire et cutané, restaure l’épiderme en lui redonnant souplesse et élasticité, Acides gras, pour leur pouvoir hydratant et leurs propriétés anti-bactériennes qui agissent sur le pH de la peau en le maintenant à l’équilibre. Le lait de chèvre en dermatologie Bien connu des personnes allergiques, le lait de chèvre est souverain pour soulager certains troubles cutanés de types dermatoses, eczémas ou psoriasis. Beaucoup de mamans l’utilisent en soin pour les peaux sensibles et fragiles de leurs bébés. De part sa richesse en protéines, en acides gras et en vitamines, le lait de chèvre apporte des propriétés essentielles pour faire un bon savon Le savon au lait de chèvre permet de nourrir et protéger la peau, il hydrate et adoucit les peaux les plus sensibles. Il a également des vertus anti-âge grâce aux vitamines anti oxydantes contenues dans le lait de chèvre. Le lait de chèvre présent dans nos savons permet de stimuler les défenses immunitaires et a des propriétés antifongiques et antibactériennes. Ces savons conviennent à tous types de peaux mais en particulier pour les peaux sensibles comme la peau des bébés ou les peaux à problème type eczéma ou psoriasis.

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1Sainte-Hildegarde quitta précipitamment les linéaires du supermarché culturel où elle s’était abreuvée de moult ouvrages impies et escalada quatre à quatre les escaliers roulants pour retrouver la lumière du dehors. Une intolérable douleur lui oppressait le poitrail. Elle avait besoin de retrouver la terre, le ciel, le soleil, les nuages, toutes ces petites choses qui lui rappelaient qu’il n’est d’autre créateur que le Seigneur Tout puissant. Respirer, vite, respirer. Quitter ce lieu de géhenne où le brouhaha des haut-parleurs et les néons des lumières artificielles lui donnaient un avant-goût de l’enfer. Quitter ce lieu que Dieu avait déserté, les vertus théologales censées guider les conduites des hommes - l’espérance, la foi, la charité – s’étant métamorphosées en secrétions hormonales et autres jus de cerveaux, disséqués jusqu’au dégoût. Et toutes ces anatomies fouillées dans leurs recoins intimes. Agrandies. Distordues. Divisées. Démultipliées. Beurk. L’effroi s’était étendu de tout son champ glacial et, avec lui, une certitude qu’aucune éternité ne pourrait sortir de cet amoncellement d’organes et de viscères. Comme si une âme avait besoin d’un quelconque support physique pour se mouvoir dans les espaces infinis de l’Empyrée. Elle avait beau chercher, elle ne comprenait pas la prolifération de ces méchantes bibles écrites sous l’égide du veau d’or par des Scients qui prétendaient connaître les mystères célestes alors qu’ils ne faisaient que patauger dans les marécages de la matière la plus vile. Avait-elle donc voyagé aussi loin de son corps, de Mathilde et Hildebert, ses parents chéris, de ses frères et cousins, de ses sœurs bienaimées de l’abbaye de Rupertsberg, pour contempler un tel désastre ? 2Dehors, le spectacle qui l’attendait n’était guère plus réjouissant. Partout, tout autour, des échoppes, et grouillant autour de ces échoppes, des centaines, des milliers de damnés se livrant à une activité marchande frénétique. Ils entraient et sortaient, chargés de biens et d’habits. Alors qu’elle cherchait désespérément un trou de vers, une porte, une fissure, bref, un endroit par où s’évader de cet univers aussi hypnotique que menaçant, elle se fit accoster par un vieil homme, barbichu et bedonnant, vêtu d’un balandras brun imitant une peau de bête. L’ancêtre se présenta comme l’esprit de Frère Nicolas Flamel, connu dans les cercles occultes de ce Moyen Âge finissant où il avait eu l’opportunité de s’incarner et de se faire connaître sous le nom de deus sive inversus. Comme elle, il avait si bien pratiqué les voyages extra-corporels ce que les commentateurs qualifieront d’extase et les Scients d’illusions et les exercices de contemplation et d’attention ce que les mêmes commentateurs qualifieront d’enstase pendant que les Scients l’ignoreront, qu’il s’était forgé un noyau de perception indestructible aussi fort que le mouvement des marées et aussi durable que la sphère des étoiles fixes. Sensible à l’affliction de la belle, Frère Nicolas chercha quelque enchaînement d’idée en mesure de la rasséréner, du moins d’alléger sa souffrance. La conclusion prit la forme d’une aporie fort surprenante sur l’équivalence entre le règne des Scients et l’empire des Clercs, ce qui du reste ne manquerait pas de heurter les dits et opinions de dame Hildegarde. A force d’errer entre les mondes et les siècles, il avait pu constater que les deux édifices étaient, contrairement aux apparences, construits sur des terrains similaires, tous deux diablement mouvants et assemblés avec les matériaux les plus friables. Ne laissant guère à l’abbesse le temps d’exprimer sa surprise, il argua de la chose suivante que par sa puissance de négation, son amour du pouvoir et des richesses, son obsession de la chair, ses égarements multiples, la religion avait soigneusement éloigné l’homme raisonnable de tout horizon métaphysique, ne lui laissant guère le choix qu’entre l’adhésion aveugle à ses dogmes aliénants et la torture. Qu’il y avait toujours eu une seconde voie, que l’occultisme, des mystères d’Eleusis aux spéculations philosophales et maçonniques des alchimistes en passant par les bricolages poétiques des nouveaux mages et voyants, avait incarnée pendant des siècles. Que la plupart des artistes, des philosophes, des scientifiques, bref, des hommes éclairés de la Renaissance et de l’époque classique étaient de fervents adeptes des sciences occultes, qui s’étaient au finalement révélées comme un formidable chantier sur leurs propres fondations. 3A force de fendre les cieux et de vivre et non pas croire, tel un mouton de Panurge ! le mystère du créé et de l’incréé, Frère deus maleficarum, connu sous le nom Giordano Bruno, est mort sur un bûcher, ce qui ne l’empêche pas d’être parmi nous ici et ailleurs disant cela, Flamel fait un signe de main à un jeune homme aux cheveux lisses et bruns qui le salue de loin, dans la foule. Si les occultistes vivaient cachés, ce n’était pas seulement par goût du mystère, encore moins par coquetterie, mais pour ouvrir les voies de l’esprit et les portes de la perception, cette quintessence de l’homme que les autorités ecclésiastiques n’ont jamais voulu reconnaître. Newton étudiait l’alchimie, Descartes était fort proche des rosicruciens, Leibniz connaissait parfaitement les arcanes du Yi-King tous à leur manière sont venus nous trouver pour s’affranchir de l’influence de cette religion, à la fois si utile pour le besoin de sécurité des hommes et si néfaste pour leur évolution. Cette seconde voie existe toujours, que pratiquent quelques chamans, poètes et philosophes. Ils côtoient et croisent parfois le règne des Scients, qui sont devenus les nouveaux Clercs, mais leur mésentente reste proverbiale. Oh, ils ne risquent plus la mort. Simplement, leur parole n’est plus entendue, ou si peu. Perdue dans le déluge dogmatique et logomachique des défendeurs de l’atome et du ciron. N’est-il pas navrant de constater que, de l’artisan dans l’atelier, on soit passé au stade industriel du pourquoi et du comment de l’homme dans l’univers ? N’est-ce pas grande affliction que de voir Nietzsche, à l’instar de Lucrèce et de quelques autres matérialistes enjoués qui s’étaient soulevés contre toute présomption d’arrière-monde, annoncer la mort de Dieu et nous exhorter à ranger le royaume éternel au rayon des illusions perdues, suivis par une cohorte d’andouilles contemporaines qui se font une fierté de les imiter sur ce chemin désormais si peu étroit, hissant leur athéisme triomphant à la force de quelque laborieux paralogisme ? Happés comme des dindons affolés par le vide que crée la fin des certitudes religieuses, les anciens Clercs se sont transformés en groupies des Scients et du règne de la quantité. Oui Madame, regardez-les, écoutez-les ! ironisa Flamel, qui se prit tant et si bien à son rôle de contempteur de la doxa du monde où ils s’étaient tous deux égarés, qu’il se mit à en adopter les tics et le parler. Envie d’en savoir plus sur l’infiniment petit, l’existence des fantômes ou la nature de la perception ? Cessez de douter, demandez à ceux qui savent ! Une niche marketing où s’engouffrent biologistes, neurobiologistes, physiciens, astrophysiciens. Leur cœur de cible ? N’importe quelle personne en quête de sens, c’est-à-dire potentiellement tout le monde. Comme si, s’agissant de répondre aux fondamentaux nos origines, la nature de la réalité, le fonctionnement de l’esprit, la mort…, le seul discours recevable était désormais celui du wissenschaftlich, scientifiquement prouvé »». 4Pas peu fier de son discours très in, l’Alchimiste exultait. Il poursuivait de plus belle. Exeunt les philosophes et les poètes affabulateurs, place à ceux qui savent ! Ne trouvez-vous pas, chère madame, qu’il y a dans cette parole qui semble s’écrire d’elle-même, sans présupposés, sans arrière-plans, une formidable imposture, que tout honnête homme s’empressera de dénoncer ? Comme si la science n’était pas une création de l’homme, destinée à répondre à ses attentes et ses espoirs, comme l’avait été votre dieu en son temps. Comme si l’activité scientifique ne dépendait pas étroitement d’un contexte économique, perceptuel, culturel, d’un état de conscience particulier de l’humanité. Dans son ouvrage, tel prix Nobel de biologie n’hésite pas à dresser la liste des métaphysiques platonisme, matérialisme, idéalisme, cartésianisme… selon leur degré de vérité et de fausseté, les plus justes étant bien entendu celles qui corroborent sa propre conception du cerveau. Tel autre neurobiologiste, n’hésite pas à considérer le mystère comme une survivance ancienne, que la science ne saurait tarder de dissiper. Quant aux phénomènes qui ont été vécus et éprouvés par nos ancêtres illustres, ils n’ont qu’à bien se tenir ! Les visions prophétiques de Hildegarde de Bingen oui, vous, chère madame ! ? De simples dérangements ! Les phénomènes de bilocation ou de lévitation éprouvés par les Saints ? De simples illusions d’optique imputables à quelque hypo-activation de telle aire cérébrale ! Les voyages extra-terrestres de Swedenborg ? A mon grand dam, on lui a préféré la pesanteur kantienne et son déni des intuitions transcendantales » et des conditions mêmes de possibilité d’existence d’une métaphysique digne de ce nom ! Les esprits et entités vus par les chamanes ? Des erreurs, encore des erreurs ! Je ne vous cache pas que ce que je préfère chez vous, tonitrua encore plus fort Frère Nicolas Flamel en regardant son interlocutrice, comme chez Thérèse d’Avila, Saint-Jean de la croix, Grégoire Palamas ou d’autres, canonisés ou simples oubliés de l’histoire, c’est ce qui vous a toujours rendu suspect aux yeux de votre hiérarchie et vous vaut aujourd’hui l’indifférence amusée des Scients cette capacité de vous affranchir des lois du monde, d’être corps lévitants, silhouettes embrasées, mains soignantes, cadavres imputrescibles. Vous vous êtes construits vos propres lois à l’instar d’une zone franche en plein territoire ennemi, un paradis perceptif que d’aucuns qualifieraient aujourd’hui d’états modifiés de conscience ou d’ASC Altered States of Consciousness. Si ces états modifiés de conscience » sont généralement provoqués par des drogues, qui peuvent engendrer de sérieuses modifications des cartographies cérébrales, – mescaline et machines-à-himalayer » Michaux, opium et paradis artificiels Baudelaire, Quincey, peyotl et déplacement du point d’assemblage Castaneda, ayahusca et télévision de la forêt Narby, amanites tue-mouches et mondes autres chamanismes sibériens et subarctiques – ils peuvent également naître de la simple force de l’amour ou de la passion de la connaissance. Il s’agit dans tous les cas de trouver le pivot capable de faire basculer la perception et de sélectionner de nouvelles bandes de réalité pour choisir cette zone franche où construire sa maison. La conscience reflète le monde qui reflète la conscience. Qu’un monde façonné par la révolution industrielle et la multiplication des objets ne nous donne à voir que des minuscules petites choses en lieu et place de l’UN n’a en soi rien d’étonnant. Ni de tragique. C’est tout simplement dommage. Non, chère madame, ces caquetages incessants et dogmatiques ne méritent même pas qu’on leur consacre toute notre précieuse salive. N’oublions jamais que nous sommes nés du silence et que nous y retournerons. » 5Au moment où Nicolas prononça le mot silence, ils avisèrent un magasin de literie qui annonçait un énorme moins trente pour cent sur tous les matelas. 6 Prétendre connaître l’univers, l’homme et les relations entre le corps et l’esprit sur la seule base du scientifiquement prouvé » est aussi absurde que de s’imaginer améliorer sa literie en observant attentivement les broderies des draps qui la composent », conclut alors tranquillement Nicolas Flamel. 7 Ou en y recréant les rêves produits alentours », enchaîna Hildegarde de Bingen d’un ton enjoué. 8 Ou en y interviewant un panel représentatif d’acariens et d’acariennes », surenchérit Giordano Bruno qui les avait rejoints en une fraction de seconde pour se joindre à leur conversation. 9Tout autour, le soleil s’était remis à briller. L’alchimiste observa le cadran solaire de la place du Châtelet. Il était presque midi. L’heure de continuer son Grand Œuvre. Après avoir salué ses deux amis, il s’immobilisa, se gondola légèrement, exécuta un triple salto. Et se volatilisa dans la lumière. Ala base du parcours existentiel d'Hildegarde de Bingen, demeure une interrogation : les biographies qui nous restent d'elle ont été établies par des hommes, sous sa dictée : Gottfried, Wilbert de Gembloux et Théodore d'Echtemach. On est donc en droit de se demander pourquoi la puissante abbesse, entourée de ses moniales qu'elle voulait pleines de sagesse et intrépides, 15 novembre 2020 7 15 /11 /novembre /2020 2010 Hildegarde de Bingen, bénédictine, visionnaire, écrivaine, musicienne, spécialiste des plantes, une femme géniale Plus de huit siècles après sa mort, cette femme est encore mal connue. Elle n'a été oubliée pendant longtemps que parce qu'elle était trop géniale pour être comprise... et parce qu'elle était femme sans doute. Sa vie et son oeuvre contredisent tous les préjugés sur la femme au Moyen Age et montrent comment une femme de cette envergure put non seulement se permettre d'intervenir dans la politique de son temps, mais encore de révolutionner les arts et faire progresser la science. Elle est aussi médecin, son double don de voyance et de guérisseuse en fait l’un des plus renommés de son temps. Sa médecine combine des éléments savants de grands auteurs, et des ressources locales de médecine populaire. En ce domaine, ses ouvrages sont au nombre de trois Liber divinorum operum simplicis hominis ou Livre des œuvres divines, est un mélange de théologie et de philosophie naturelle, où elle expose ses idées en visions cosmiques. L'organisation de l'univers et la nature de l'Homme ont pour origine commune la création divine. Les deux ne peuvent être séparés, de grandeur différente, ils ont été construits selon les mêmes proportions. Un principe d'analogie universelle fait de l'Homme un petit monde dans le grand microcosme dans le macrocosme. Physica ou De la nature, est une description peu ordonnée de plantes et d'animaux. Elle décrit près de 300 plantes, la plupart selon une observation personnelle, 61 sortes d'oiseaux et autres animaux volants chauve-souris, insectes…, et 41 sortes de mammifères. Les exposés visent un but thérapeutique, et Hildegarde indique les remèdes qui peuvent être obtenus à partir de chaque plante ou organe animal. Ce texte appartient plus à l'histoire de la médecine populaire qu'à l'histoire des sciences naturelles. Hildegarde de Bingen utilisait ainsi tout ce que la nature pouvait lui offrir en matière de traitements les simples, mais aussi les minéraux. Elle attribue ainsi des vertus protectrices, curatives, prédictives, purificatrices aux minéraux suivant en cela des pratiques antiques, fondées sur un symbolisme magique et religieux. Dans la mentalité médiévale, le divin et le magique ne s'excluent pas. Il n'y a pas de jugement de valeur ni de classement hiérarchique toutes les vertus sont présentées sur un axe horizontal qui vise à accumuler le savoir, et non à le trier ou à le jauger ». Les Causes et les Remèdes débutent par un exposé sur la théorie des humeurs. Hildegarde se serait inspirée de Constantin l'Africain, et à travers lui, des médecins antiques comme Hippocrate, Galien ou Dioscoride, ainsi que des médecins arabes. Elle conçoit la théorie des quatre humeurs non pas comme des liquides organiques, mais comme des ensembles de tendances, de prédispositions et de réactions morbides, sur un double plan physique et spirituel. Elle applique cette théorie à la création de l'homme par Dieu, à partir de l'eau et de la terre. Le créateur aurait d'abord créé la forme extérieure de l'homme, puis a comblé le vide par des organes. Hildegarde reprend l'idée d'Aristote selon laquelle le cœur est le siège de l'âme et du principe de connaissance. Elle s'intéresse ainsi à la mélancolie, qu'elle voit dans l'histoire de l'Homme comme une conséquence du péché originel chrétien Au moment où Adam a désobéi à l'ordre divin, à cet instant même, la mélancolie s'est coagulée dans son sang ». Hildegarde ne propose pas seulement de soigner les corps, elle veut avant tout guider les âmes, régénérer l'esprit "Le corps est l'atelier de l'âme où l'esprit vient faire ses gammes." Au milieu de nombreuses pratiques infondées reposant sur des croyances, on trouve des affirmations intuitives qui s'avéreront vraies plus tard, notamment sur la physiologie humaine le sang circule dans le corps, ou comme l'affirmation que la Terre tourne autour du Soleil, placé au centre du monde, que les étoiles fixes sont en mouvement. La médecine populaire allemande tient aussi une large place. Hildegarde fusionne des éléments multiples et variés médecine savante et populaire, Ancien Testament et Foi chrétienne, philosophie antique et début de la scolastique. Wikipedia,, Père Pierre Dumoulin. HILDEGARDE DE BINGEN, LES PLANTES MÉDICINALES ET LE JUGEMENT DE LA POSTÉRITÉ POUR UNE MISE EN PERSPECTIVE extraits Par Laurence MOULINIER L’abbesse allemande Hildegarde de Bingen 1098‐1179 composa une encyclopédie naturelle, connue aujourd’hui sous le nom de Physica, dans laquelle l’univers des plantes occupe une place très importante le monde végétal apparaît de fait comme ce que Hildegarde connaissait le mieux, au point que certains critiques se demandent si l’actuelle Physica n’était pas initialement un herbier, auquel seraient venus par la suite s’ajouter d’autres “livres”, à contenu zoologique ou minéralogique. Gros de deux cent trente chapitres consacrés à autant de plantes dans l'édition publiée par Migne, le Liber de plantis, première section de la Physica, reflète un savoir botanique étendu, qui fait de nos jours l’objet d’un mouvement de redécouverte enthousiaste. La condition de moniale, puis d’abbesse, de son auteur est sans doute à l’origine d’un tel savoir le monastère bénédictin n’allait pas sans jardin, et l’œuvre de Benedictus Crispus ou de Walahfrid Strabo montre bien que le cloître était dès le IXe siècle un lieu privilégié pour l’acquisition de connaissances sur les vertus des plantes. Hildegarde manifeste toutefois un savoir pharmaco‐botanique qui dépasse le cadre somme toute assez étroit du jardin du cloître ; quoi qu’elle en dise, l’abbesse eut de toute évidence des lectures, qu’elle avait soin de cacher pour donner un traitement original de ses sources. Certaines de ses connaissances scientifiques ou médicales sont donc à mettre au compte de ses prédécesseurs ; mais il n’est pas exclu pour autant que Hildegarde ait eu recours à l’observation personnelle. Reste à déterminer dans quelle mesure, et à tâcher de voir si toutes les innovations qu’on lui prête aujourd’hui – et avec quelle admiration ! – dans le domaine de la pharmaco‐botanique, sont réellement à attribuer à Hildegarde par sa matière même, la Physica originelle se présentait comme une œuvre ouverte, propice aux ajouts et aux interpolations, et certaines informations qui y sont contenues, apparemment radicalement nouvelles pour l’Occident du XIIe siècle, ont fort bien pu y être portées au XIIIe, voire au XIVe siècle, par des continuateurs de l’œuvre de Hildegarde. Observation et médication L’environnement local occupe une place importante dans la “science naturelle” de l’abbesse, ce qui est particulièrement sensible dans l’évocation de plusieurs fleuves d’Allemagne et de différents types de poissons, et surtout à propos du monde végétal on a écrit que Hildegarde “élargissait l’univers botanique européen lui‐même”, par ses observations de nouvelles plantes indigènes, et il est vrai que les plantes sauvages locales dominent largement le Liber primus, remarquable par le nombre d’espèces qui y sont désignées dans la langue vernaculaire ; ce recours au vieil‐allemand milite apparemment en faveur d’une forte représentation d’un univers local, et cette idée est confortée par les nombreuses médications à base de suc ou de feuilles fraîches préconisées par Hildegarde ou inversement, par les substituts qu’elle propose en période hivernale, qui impliquent que les plantes devaient pouvoir être cueillies sur place. Hildegarde se situe en effet dans une perspective médicale. Elle énonce certes d’abord la valeur nutritive des plantes, voire leurs emplois magiques possibles, mais c’est leur utilité pour la médecine qui la retient au plus haut point, et c’est en général un jugement sur la valeur de la plante dans cette optique qui conclut chaque chapitre. Bien qu’elle ne cite aucune autorité et ne mentionne qu’en deux endroits les " médecins ", Hildegarde eut des lectures, et un savoir empirique dont il est difficile de faire la part côtoie dans son œuvre des informations puisées, directement ou non, à des sources très différentes outre la Bible, elle s’inspire manifestement d’Ovide, de Pline ou de Virgile, du Physiologus et d’Isidore de Séville, mais aussi d’écrits strictement médicaux, comme ceux de Vindicianus ou certaines œuvres liées à l’Ecole de Salerne, y compris les traductions de Constantin l’Africain. Les sources d'inspiration diverses d'Hildegarde Elle semble également connaître le premier de ses devanciers allemands en matière de botanique plusieurs endroits de la Physica s’accordent avec l’Hortulus de Walahfrid †849, qui chantait pour sa part les louanges des vertus thérapeutiques de 23 plantes recommandées par le Capitulaire De Villis, montrant ainsi sa familiarité avec de nombreux auteurs médicaux anciens tels Dioscoride, Pline, Galien, Celse, etc. Comme lui, Hildegarde vante les vertus de la rose, recommande l’emploi du marrube pour lutter contre la toux, le mal de gorge et en cas d’entrailles malades, et préconise une médication à base de rue “si quelqu’un a mangé quelque chose qui le fait souffrir” ; elle estime de même aussi que le fenouil est souverain dans les maladies des yeux, tient le melon pour une plante froide, et conseille le cerfeuil contre les douleurs de la rate, là où Walahfrid louait son efficacité contre les maux de ventre ; comme lui encore, elle distingue plusieurs variétés de menthe, dont elle différencie nettement le pouliot, comme tous les auteurs du Moyen Age. Le pouliot est une véritable panacée, pour Walahfrid comme pour Hildegarde — qui estime que cette plante contient en elle les vertus de quinze autres “herbes” — et tous deux la recommandent pour purger l’estomac. Enfin, l’abbesse rejoint encore le savant bénédictin quand elle conseille l’absinthe en cas de mal de tête, les racines d’iris imprégnées de vin contre les calculs ou la sauge sclarée contre les douleurs d’estomac. Si Hildegarde a été saluée dès le début de ce siècle comme la “première naturaliste”, voire comme la première “femme‐médecin” d’Allemagne, c’est entre autres à cause de ses observations sur les plantes, dont la justesse s’est vue souvent confirmée par la pharmacologie actuelle. A suivre Published by Claude Amour, Laurence Moulinier, Pierre Dumoulin - dans Botanique

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Comment Hildegarde de Bingen m’a guérie de mes insomnies témoignageOù est le sommeil ?Les matins chagrinsCe n’est pas sans conséquencesHildegarde de BingenUne tendinite qui ne cède pasComment Hildegarde de Bingen m’a guérie de mes insomnies témoignage – Concluons Chose promise, chose due ! J’ai évoqué plusieurs fois dans des vidéos que, grâce à la thérapie d’Hildegarde, j’avais été guérie de problèmes de sommeil. En plus cela s’est fait à mon insu en quelque sorte. Vous avez été nombreux à me le réclamer. Je vous partage donc aujourd’hui mon témoignage comment Hildegarde de Bingen m’a guérie de mes insomnies. Comment Hildegarde de Bingen m’a guérie de mes insomnies témoignage Où est le sommeil ? Depuis aussi longtemps que je me souvienne, j’ai toujours eu du mal à m’endormir. Et voilà que pendant un temps interminable, je me tourne et me retourne dans mon lit, encore et encore sans pouvoir trouver le sommeil. De longues heures où les yeux grands écarquillés, des films tournent dans ma tête les journées se déroulent et se rejouent ajoutant du stress et des remords à la fatigue, éloignant encore ce sommeil qui de toute façon ne vient pas ! Fatiguée, épuisée, j’essaye des astuces pour déjouer les mauvais coups de ce garnement qui se cache et ne se laisse pas trouver. Je repousse de plus en plus l’heure d’aller me coucher. En vain. Je rallume la lumière et prend un livre. C’est pire. Je me laisse prendre dans ma lecture et me retrouve bien des heures plus tard à tourner les pages du livre et à dévorer les chapitres. Le sommeil en a-t-il profité pour se montrer ? Fait-il piquer mes yeux qui parcourent les lignes ? Non. Rien de tout cela ! Echec. Je me tourne vers les plantes. Ah, j’en suis sûre, elles, elles vont m’aider, elles ne vont pas m’abandonner à mon triste sort. Rien n’y fait. Tout juste si elles apportent un peu de sérénité dans ces longues heures de veille. Echec Les somnifères ? j’y songe. Je les repousse. Je les envisage… Les repousse à nouveau. La fatigue, l’épuisement ont raison de mes craintes. Je cède. Ils apportent une amélioration et raccourcissent la durée d’endormissement mais je ne suis pas à l’aise avec la démarche. Je tente plusieurs fois d’arrêter. A chaque arrêt, c’est le retour à la case départ. Jusqu’au jour où j’arrête définitivement. Echec Les matins chagrins Parlons de matins. Ah les matins, ces maudits matins. Quand le réveil sonne pour me tirer du lit alors que j’ai si peu, si mal dormi ! Quel ingrat, quel goujat que ce réveil. N’a-t-il donc aucune compassion ! Même pas un peu de savoir vivre ! Me ferait-il la charité de quelques heures de sommeil supplémentaires ? Non ! De quelques minutes alors ? Non il est impitoyable. L’heure, c’est l’heure. On se lève, on ne discute pas ! Comment ça quelques minutes de sommeil supplémentaire ! Et le bus va-t-il attendre ? Les cours commencent à l’heure eux. Et plus tard. Les bouchons tout aussi impitoyables… Il faut être à l’heure au bureau coute que coute ! Sortir du lit impossible ! Je suis si fatiguée, mon corps est si lourd, mes yeux refusent de s’ouvrir. Au bout de quelques minutes de lutte, je sors mon palan imaginaire qui m’assoit sur le lit. Allez encore un effort, il faut se mettre debout. Avancer. Commencer la journée. Je me lève tel un zombi. Mon corps ne fonctionne pas. Mes idées ne sont pas claires. Mon esprit est comme dans du coton. Je m’assois devant mon petit déjeuner, ouf un peu de répit. Puis la douche salvatrice qui va finir de mettre la machine en route. Oui, je démarre enfin mais toute la journée la fatigue sera là. Pendant des années, elle sera ma fidèle compagne. Je ne la remarque plus. Elle est là. Tout simplement là. Elle fait partie de ma vie. Elle fait partie de moi. Alors on s’invente des excuses, on ramène à la normalité moi, je suis du soir ; Le matin faut pas trop m’en demander… Alors on repousse de plus en plus l’heure tant redoutée du couché. Le surcroit de fatigue et le stress qu’il crée malmène sans aucun doute le sommeil. Le cercle infernal s’installe ; il est bien huilé. Ce n’est pas sans conséquences Comment évoquer avec pudeur et sans tomber dans les fausses excuses, les conséquences de ces insomnies et leur lot de fatigue. Esprit pas toujours clair, énervement, stress, impatience, mauvaise humeur, excitation quand l’adrénaline prend le dessus pour tenir à tout prix, état dépressif… Je vous laisse imaginer la suite et leurs conséquences. En un mot une souffrance qui ne sait pas se dire parce qu’elle est cachée. Ainsi va la vie. Ainsi vont les nuits ! Cliquez sur l’image pour visionner la vidéo Hildegarde de Bingen Un ami me vante depuis plusieurs mois une alimentation et une thérapie qu’il suit depuis de très nombreuses années. C’est bien pour lui. Je suis naturopathe, j’ai une alimentation saine et une bonne hygiène de vie dans l’ensemble. Comment dire chacun son truc ! » ? Oui, bien sûr Hildegarde de Bingen, je connais. Dans l’ensemble. Une tendinite qui ne cède pas Mon mari souffre depuis plusieurs mois d’une tendinite. J’ai sorti toute la panoplie de ce que je savais faire alimentation, massages, huiles essentielles, plantes, compléments alimentaires. Rien n’y fait ! La tendinite recule, revient. Elle ne cède pas. Je sais, on ne guérit pas d’une tendinite en un clin d’œil. Mais quand même, ça dure un peu trop. Que faire ? Je me sens dépourvue ! Tiens, notre ami vient demain déjeuner avec nous. Je lui en parle. Il connait très bien la thérapie d’Hildegarde de Bingen et nous donne quelques conseils. C’est bien mais je suis curieuse. Il faut que j’en sache plus ; que je creuse. J’achète quelques livres que je dévore, Stabilo à la main. C’est décidé, mon mari est d’accord. Nous changeons encore une fois notre alimentation et il accepte les remèdes conseillés par notre ami. Nous ne faisons pas les choses à moitié et sommes très motivés débarrassons-nous définitivement de cette tendinite ! Et puis moi, ça ne me fera pas de mal, j’ai bien quelque fois des petits problèmes de digestions… Nous commençons donc par une diète végétalienne à l’épeautre. Vous voudrez sans doute savoir comment mettre en place un rééquilibrage alimentaire, et le réussir ! Au bout de 2 jours oui pas d’erreur, j’ai bien dit 2 jours, après le déjeuner, je m’assois sur le canapé. Et là je bâille à me démonter la mâchoire, je ne peux plus tenir mes yeux ouverts. Tiens c’est bizarre, je ne connaissais pas ces 2 phénomènes. Je pars faire une sieste. J’annonce 20 mn, pas plus. Je n’aime pas les siestes. Je reviens 2h plus tard ! Le soir, 21h00 même scénario. Je m’endors immédiatement pour me relever à 8h00 ! Et ainsi pendant 3 jours. Ça fait tellement du bien dor-mir ! Je m’arrête sur ce que je ressens, sur ce qui se passe. Et là, j’ai comme une révélation. Je comprends que je n’avais jamais sommeil. Jamais. Je me couchais vers minuit, 1h du matin voire plus, quand je tombais de… fatigue et non de sommeil ! Je vous rassure. Au bout de quelques jours, j’ai récupéré une bonne forme et j’ai arrêté de dormir aussi longtemps. Depuis, je me couche vers 23h et je m’endors en moins de 15 mn. Le matin, je saute du lit quand le réveil me l’ordonne. Et, petite vengeance personnelle, il m’arrive souvent de me lever avant la sonnerie du réveil ou même de ne pas le programmer parce que je sais que je me réveillerai en pleine forme. Ma journée commence le pied posé à terre. Quelle joie ! Quel bien-être ! Quelle bien vivre ! S’il m’arrive d’être fatiguée c’est parce que mon activité a été intense ou que j’ai fait une longue marche. Rien d’anormal à cela. Mon mari a mis plus longtemps pour guérir de sa tendinite, mais alimentation et crème ont emporté la victoire ! C’est plus tard, après avoir bien étudier les livres et avoir suivi ma spécialisation sur l’alimentation et la thérapie d’Hildegarde de Bingen que j’ai compris comment l’épeautre notamment a pu contribuer à ma guérison sa richesse en minéraux et surtout en phénylalanine, acide aminé essentiel précurseur de la dopamine, de la noradrénaline et de l’adrénaline et en tryptophane, acide aminé essentiel qui intervient dans la synthèse de la sérotonine. Comment Hildegarde de Bingen m’a guérie de mes insomnies témoignage – Concluons Je ne dis pas que ce sera aussi rapide pour chaque personne car beaucoup d’éléments entrent en ligne de compte mais il y a une chose dont je suis sûre c’est que l’alimentation selon Hildegarde est la seule qui soit vraiment équilibrée, qui ne produise à la longue aucune carence, aucun effet secondaire. Elle est facile à mettre en place, à la portée de tous. Elle est gouteuse. Et pour toutes ces raisons, on ne s’en lasse pas. La thérapie d’Hildegarde dont fait partie l’alimentation d’ailleurs est très efficace même si certaines préparations peuvent parfois surprendre. Notre santé vaut bien quelques petits efforts sans doute ! N’hésitez pas à me laisser votre question en commentaire et je vous répondrai dans une prochaine vidéo article ! Surtout n’oubliez pas de vous abonner à ma chaine et à mon blog pour être informé des nouvelles parutions ! L’épeautre source de vitalité Vous avez aimé cet article, partagez-le !

Voicila huitième parution de la série consacrée aux œuvres naturalistes et médicales d’Hildegarde de Bingen (1098-1179), qui font suite aux précédentes publications de Narthex sur sa trilogie mystique. Extraordinaire figure du XIIe siècle, abbesse bénédictine et musicienne, Sainte Hildegarde a eu de remarquables intuitions médicinales, étayées par ses Produit ajouté au panier avec succès Il y a 0 produits dans votre panier. Il y a 1 produit dans votre panier. Total produits Frais de port À définir Total Menu Epicerie FineProduits SucrésConfituresBiscuits, GâteauxDessertsConfiseries, ChocolatsMiels, Produits de la RucheProduits ProvencauxProduits salésCharcuterieCondiments, AromatesDiététiqueComprimés & VitaminesCompléments AlimentairesProduits déjeunersLa PropolisBoissons, ElixirsTisanes et InfusionsElixirs, BoissonsBoissons InstantanéesHildegarde de BingenSoin du CorpsLotions & BaumesCosmétiqueSavonsArticles religieuxEncens & AccessoiresVeilleuses NeuvaineChapeletsSantons ProvencauxLa Boutique de Ganagobie Notre boutique utilise des cookies pour améliorer l'expérience utilisateur et nous vous recommandons d'accepter leur utilisation pour profiter pleinement de votre navigation. 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L'alimentation équilibrée Bio, selon les préceptes de Sainte Hildegarde de Bingen Nous sommes revendeurs officiels des produits Les Jardins de Ste Hildegarde, la référence en matière de qualité et de transmission des matières premières et des préparations indiquées par Ste Hildegarde de Bingen, abbesse et guérisseuse du Moyen-Âge. Achetez vos plantes et épices Bio dans notre boutique ainsi que les vins aromatisés Sainte Hildegarde. Découvrez aussi notre page de gemmothérapie Bio et de cosmétiques naturels. Unplaisir à rendre l’âme ! Croquez avec gourmandise dans ces délicieux biscuits croquants et réconfortants aux épices et aux éclats d’amandes, dont la recette date du XIIe siècle. Créés par Hildegarde de Bingen, figure religieuse allemande, ces biscuits médiévaux étaient une véritable source d’énergie et de force pour les Hildegarde de Bingen a marqué toute l'Europe par son rayonnement dans les domaines politique, féministe, musical, philosophique et médical. Son enseignement s'attache à établir la santé de l'Homme dans ses différentes dimensions. Cette médecine douce concue au Moyen-âge est l'équivalent occidental de l'Ayurvéda Indien ou de la médecine Chinoise traditionnelle. Mélanges de plantes médicinales, de fleurs, de fruits et d'épices bio, les produits Hildegarde sont simples à utiliser, savoureux et bénéfiques pour la santé ^{Lelait de chèvre a traversé les siècles et les frontières, répandant autour de lui, ses bienfaits. Sainte Hildegarde de Bingen, bénédictine et médecin, lui prêtait dès le XIIème siècle des vertus exceptionnelles. Vertus appréciées par l’impératrice Elisabeth II d’Autriche, SISSI, qui l’utilisait comme soin de beauté allant, comme Cléopâtre, jusqu’à prendre des bains} Baden MorbihanDe notre envoyée spécialeTisane de fenouil ou café d’épeautre ? J’aurais préféré un vrai café », lâche Danièle Krempp, encore ensommeillée, la cuillère dans son bol de bouillie d’épeautre. La semaine ne s’annonce pas si reposante que cela pour cette retraitée venue de Provence avec Jean-Claude, son compagnon. En ce début d’été, les voilà à Baden, au cœur du golfe du Morbihan, pour décompresser » en participant à leur première session autour de Hildegarde de Bingen, bénédictine allemande du XIIe programme de ce séjour bien-être proposé par l’Institut hildegardien, basé près de Vannes des repas selon l’alimentation de sainte Hildegarde, des ateliers chants sur des compositions de sainte Hildegarde, des activités recommandées par sainte Hildegarde… De thalasso en massages avec des pierres, de graines de courge en châtaignes râpées, la dizaine de participants expérimente les bienfaits de l’enseignement de cette naturopathe avant l’heure, considérée comme une pionnière de l’ heures. La jeune Noémie Piret, naturopathe du XXIe siècle, elle, tient une conférence sur la vie et l’œuvre de la sainte médiévale. Debout face aux participants, elle parle tout en consultant des livres regorgeant de marque-pages colorés. Le poireau, la prune, la fraise, la pêche et le porc sont les cinq interdits de Hildegarde », énumère-t-elle en feuilletant l’épais Physica, qui inventorie entre autres 300 espèces de plantes. En revanche, Hildegarde aime énormément le fenouil, la châtaigne, le thym serpolet, le pyrèthre d’Afrique… et l’épeautre, bien sûr, à condition qu’il soit non hybridé ! »Dans l’assistance, les questions fusent, dénotant une certaine connaissance du sujet. La graisse d’ours que Hildegarde recommande contre les maux de reins, on la remplace par quoi aujourd’hui ? » Je sais que Hildegarde parle des oignons, mais que dit-elle de l’ail cru ? » Béatrice Bruson, de Moselle, n’en est pas à sa première session du genre. Elle qui achète son épeautre sur Internet le sait bien appliquer les préceptes de Hildegarde est contraignant pour la vie quotidienne. Alors chaque nouveau séjour joue comme une piqûre de rappel » pour la remotiver ». Et quand ses proches lui répètent, sarcastiques, qu’ on va tous mourir un jour », Béatrice rétorque qu’elle préfère mourir en bonne santé !Après le déjeuner, randonnée sur la côte. Comme stimulés par l’air marin, les participants délient peu à peu leur langue sur la dimension spirituelle des intuitions de Hildegarde. Le fait qu’elle ait été déclarée sainte et docteur de l’Église en 2012 n’est pas pour rien dans la confiance que certains lui accordent. Hildegarde n’était pas médecin mais elle connaissait les propriétés des plantes ; elle n’était pas architecte mais elle a construit son abbaye cette femme avait reçu des dons ! », s’enthousiasme Corinne Benayoun, Réunionnaise de 58 ans venue avec son compagnon et sa mère âgée. Contrairement à certains charlatans, Hildegarde avait un lien particulier avec Dieu. C’est un guide pour ma foi », ajoute celle qui s’est convertie au christianisme il y a une dizaine d’années, avant sa rencontre avec l’heure où le souci de l’écologie, l’intolérance au gluten et l’attrait pour les médecines douces concernent un nombre croissant de nos contemporains, souvent loin des Églises, cette figure de sainte détonne dans le monde de la naturopathie. Hildegarde fait le pont entre le new age, les médecines orientales et la foi chrétienne », résume Emmanuelle de Saint Germain, de la Maison de sainte Hildegarde, une association basée à Reims. Ce qu’elle prône n’est pas un bien-être nombriliste elle nous invite à prendre soin de notre corps pour être en harmonie avec nous-mêmes, les autres et Dieu. »Ce jeudi de juin, la thérapeute anime un atelier sur les cinq piliers de la santé selon sainte Hildegarde », dans le 15e arrondissement de Paris l’alimentation, les remèdes, la détoxination de l’organisme, l’hygiène de vie et… la foi. Les six femmes qui y participent sont toutes catholiques pratiquantes. Parmi elles, Isabelle de Tournemire, membre de la communauté de l’Emmanuel, a été séduite par cette journée d’initiation. Elle qui mange bio depuis les années 1980 bien avant que cela devienne à la mode ! » a déjà envie de parler de Hildegarde autour d’elle. Pour une catho, elle n’est pas très doloriste ! », se réjouit cette quinquagénaire pour qui l’Église souffre souvent d’une image rigide » auprès des non-chrétiens, qui l’accusent de nier le corps et de prôner des jeûnes stricts. Hildegarde est très incarnée et elle recherche avant tout la joie », renchérit Emmanuelle de Saint Germain. Les biscuits de la joie » sont ainsi l’un des produits hildegardiens les plus populaires aujourd’hui. On en trouve sur Internet et dans des boutiques spécialisées lire les repères.Appréciée pour la dimension holistique de son enseignement le corps, l’âme et l’esprit sont intrinsèquement liés, disait-elle, Hildegarde insiste sur l’importance de bien s’alimenter pour être apaisé intérieurement. Chaque fois que le corps de l’homme agit sans discernement en mangeant ou en buvant, les énergies de l’âme s’en trouvent brisées », écrit-elle dans LeLivre des œuvres divines. Lors de l’atelier des cinq piliers », les participantes notent avec zèle cette phrase dans leurs carnets. Hildegarde m’aide à trouver l’unité en moi », raconte Géraldine Catta, jeune mère de famille formée à la Maison de sainte Hildegarde de Reims, qui accueille l’atelier chez elle ce jour-là. Venue à cette figure par attrait pour la naturopathie, Géraldine n’a découvert que par la suite ses écrits spirituels et théologiques. Aujourd’hui thérapeute selon sainte Hildegarde », la trentenaire considère que l’évangélisation fait partie intégrante de son travail. Beaucoup de mes patients sont loin de l’Église, tout en ayant une conscience du “tout autre” certains parlent de “l’Énergie”… J’essaie de témoigner comme je peux de ma foi dans le Christ, et je prie régulièrement pour eux. »

Уγебрաкጣր уче сне	Глաኛ всωнюςаջ
Овሃቂօбε ዠшоբቼյի	Ашዕсևφ щοձускዎфез
Ձωтխሁеψե л нт	Уν звዠኖኣյа
ኑλищում ուйዋ եрсε	Жоፌեታፊ էςፀֆиቿ

^{Qualitéde la nature. Vous trouverez tout ce dont vous avez besoin dans la nature : si vous voulez faire quelque chose de bien pour votre corps, vous n'avez pas à chercher bien loin, car tout ce} Publié dans LES PROFESSIONNELS TEMOIGNENT Une cheffe, Alexia souhaite mettre à l'honneur la cuisine d'Hildegarde de Bingen ! Elle commence comme traiteur, puis chef à domicile et enfin crée son restaurant...Une aventure culinaire à travers une cuisine créative, inspirée par ses différents voyages... Annuaire Hildegarde comment est né votre projet Miam Cuisine ? Quel est votre parcours ? J’étais biochimiste et il y a 10 ans, j’ai décidé de changer de direction et de labo pour monter ma petite entreprise de chef à domicile. Passionnée de cuisine et de voyages, j’ai toujours aimé découvrir de nouvelles saveurs, de nouvelles techniques. Aujourd’hui, je peux les faire découvrir à d’autres et partager mon amour des produits et des styles de cuisine qu’on peut trouver ici et ailleurs. MIAM c’est une façon de manger qui vous emmène en voyage avec moi, en quelque sorte Annuaire Hildegarde vous avez déjà une prestation traiteur avec option Hildegarde, pouvez-vous nous en dire plus ? Depuis 3 ans, j’ai découvert la cuisine selon Hildegarde de Bingen et comme j’aime les challenges, j’ai pris beaucoup de plaisir à developper des recettes qui s’accordent avec les principes d’Hildegarde de BIngen et qui utilisent l’épeautre non hybridé. Je peux donc aujourd’hui proposer des menus complets qui respectent les grands principes et qui permettent de découvrir ce mode d’alimentation peu connu. Annuaire Hildegarde un nouveau projet prend forme avec l'ouverture d'un restaurant à Vannes 56 ? Comment allez-vous mettre Hildegarde de Bingen à l'honneur ? YUMi, le laboratoire expérimental de MIAM, sera ouvert pour cet été. On proposera un voyage des sens, à travers des cuisines différentes, toujours dans le but de partager et de faire découvrir des façons différentes de manger. La cuisine selon Hildegarde de Bingen sera une des thématiques que nous proposerons à notre table . Nos clients pourront ainsi découvrir des produits et des recettes originales, selon les principes définis par Hildegarde de Bingen. Les thématiques seront annoncées à l’avance, ainsi on retrouvera facilement les jours où nous proposerons les menus à l’épeautre non hybridé. MIAM POUR YAMUAlexia SchambourgVannes 56 et morbihan pour la prestation et aussi dans son restaurant menu Hildegarde, chaque jeudi hildegarde Cette page vous donne le résultat de votre demande de notices. Pour trouver une notice sur le site, vous devez taper votre recherche dans le champ en haut à droite. Les notices peuvent être traduites avec des sites spécialisés. Le format PDF peut être lu avec des logiciels tels qu'Adobe Acrobat.

Hildegarde de Bingen Naturopathe moderne du Moyen-âge Née en 1098, Hildegarde est le dixième enfant d’une famille noble appartenant aux couches aisées de la société allemande. Dès ses 3 ans, elle a déjà des visions qu’elle ne dévoilera que plus tard la réaction de stupeur et d’effroi des autres personnes la rendent comme honteuse de voir des choses que les autres ne peuvent pas voir. Ceux sont les prémisses annonciatrices d’une vie qui sera hors du commun malgré la santé fragile de la fillette. Toutefois, soutenue par ses parents, ces derniers la confient à une jeune abbesse d’un monastère proche de chez eux qui deviendra une grande confidente de ses visions. Elle y apprend à lire, à chanter des psaumes, à composer de la musique mais aussi à reconnaitre les simples » les plantes médicinales. A 38 ans, elle devient abbesse du couvent et elle entend alors des voix qui lui ordonnent d’écrire et de divulguer ses visions. Elle rédigera ainsi son premier livre, Scivias ». Une enquête de l’église validera son authenticité. La renommée du petit monastère grandit et Hildegarde décide de déménager le couvent à côté de la petite ville de Bingen. En plus de son travail intellectuel et religieux, Il semble qu’Hildegarde soigne tous ceux qui viennent la voir. Les pèlerins affluent de partout et la liste des miracles s’allonge jour après jour. Hildegarde ne s’appuie pas uniquement sur ses dons mais aussi sur la prière, les soins par les plantes et/ou les minéraux pour éloigner le mal et la maladie. Hildegarde meurt le jour qu’elle avait prédit le 17 septembre 1179. On dit qu’à la mort d’Hildegarde deux arc en ciel apparurent et formèrent une croix au-dessus du monastère qu’elle a fondé comme si le ciel rendait hommage à la sainte. Malgré sa disparation, les miracles continuent encore à se multiplier et cesseront lorsque, lors d’une prière, l’évêque de Mayence lui suppliera d’arrêter ses miracles pour que le calme » revienne sur son monastère et la région. Le 7 octobre 2012, Hildegarde de Bingen est canonisée par le pape Benoît XVI et devient également la quatrième femme docteur de l'Eglise après Thérèse d'Avila, Catherine de Sienne et Thérèse de Lisieux et le 35ème docteur de l’Eglise. L’approche thérapeutique d’Hildegarde repose sur un art de vivre qui englobe l’homme tout entier corps, âme et esprit. Elle repose sur des méthodes qui mêlent herboristerie, alimentation, prières et chants sacrés. Ses écrits ont été égarés très rapidement après sa mort, Ils sont découverts juste avant la 2ème guerre mondiale en Allemagne, ses conseils sont testés avec succès sur des grands malades rescapés de la guerre en Allemagne puis en Autriche par le Dr Herzka, et vulgarisés dans le monde entier par le Dr Strehlow, plus récemment en France. Aujourd’hui de nombreux naturopathes Hidelgardiens sont implantés un peu partout en France et s’appuient sur les conseils de santé d’Hildegarde pour accompagner les personnes vers le bien-être. On trouve encore aujourd’hui les œuvres référentes d’Hildegarde - Les causes et les remèdes, Editions Jérôme Million - Scivias - "Sache les voies" ou Livre des visions, Editions Sagesses chrétiennes - Physica Livre des subtilités des créatures divines, Editions Jérôme Million De nombreux ouvrages, consacrés à Hildegarde elle-même où à ses pratiques, ornent aujourd’hui les rayons de bien-être et de médecines naturelles. Le Dr Wighard Strehlow, docteur en sciences, réfèrent de la pratique Hildegardienne et naturothérapeute hildegardien depuis plus de quarante ans a écrit de très nombreux livres sur la pratique Hildegardienne - Hildegarde de Bingen. Sa médecine au quotidien, Editions Tredaniel - Prévention et guérison des maladies selon Hildegarde de Bingen, Editions les jardins d’Hildegarde - Guérir par l'alimentation selon Hildegarde de Bingen 400 recettes - 200 remèdes - 130 aliments, Editions du Rocher - Le guide des remèdes d’Hildegarde, Editions du signe - Et bien d’autres ….

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